【百人写枞阳】 岱鳌山_希爱力会不会耐药

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1 枞川多山,群山之中,耸立于麒麟镇阳和村的岱鳌山,论名气,比不上浮山;论高度,比不上三公山;论巍峨,比不上大青山……但在我心中,她是那么神奇灵秀,那么令人魂牵梦萦。 岱鳌山,源接古南岳天柱山猪头尖,其逶迤跌宕,绵延数百里,东行至大凹口,突起

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枞川多山,群山之中,耸立于麒麟镇阳和村的岱鳌山,论名气,比不上浮山;论高度,比不上三公山;论巍峨,比不上大青山……但在我心中,她是那么神奇灵秀,那么令人魂牵梦萦。

岱鳌山,源接古南岳天柱山猪头尖,其逶迤跌宕,绵延数百里,东行至大凹口,突起岱鳌,再展西南、东南两系列山脉走向,并继续扩进和延伸,纵横起伏,脉络分明。

其西南向起猪头山,其脉尽于小杨树湾、先让嘴;起太公山、浮山、高甸峡山、尽于含山;起黄公山、连城山,尽于五里潭、石会山;起城山、拔茅山、抱龙山、凤冠山、松茂岭,直抵枞阳白鹤峰;起小青山、大青山、横盘山,余气为石矶头;起周家山、藕山、曹家山、仪山、琵琶山,尽于王家套。


其东南走向过峡起龙城山、柳峰山、戚家山、白云岩,尽于合明山;起黄家大山、狮子山、三公山、发洪山、大山,止于龙王嘴;起马鞍山、凤凰山、发左家宕,尽于下青山……自古迄今,乡人有口皆碑:“岱鳌山发脉”。江河有源,群峰有脉,百川汇海,万山朝宗。小小的岱鳌山,竟成为吾乡群山之首,此谓之神。

岱鳌山,由东部大窊口、中部凤凰山、西部杨梅山口等组成。山势突兀雄伟,形如巨鳌,方圆数十里,西与桐城接壤,北同庐江毗连。龙王顶是岱鳌山最高峰,居于东部大窊口,群峦耸翠,蜿蜒盘旋犹如七龙蟠珠,又称“龙王峰”。相传大旱年成,龙王为拯救灾民,于此呼风唤雨,普降甘霖,乡民感恩,于峰巅建庙祭祀,名曰:“龙王庙”。后传民谚:“龙王顶招云,晴天要转阴”。

凤凰岭,位于岱鳌山中部,群峰环抱,岩壑深幽;修竹覆阴,古木参天;溪水潺湲,鸣禽悦耳,当此豁然佳境,古寺巍然峙立。相传岱鳌山梵宇始建于唐代,兴盛于明清,众寺之中,规模最大、香火最旺的是三贞庵,又名三圣庵,供奉的是桐城名相张英的三位祖姑,邑相国张英之子张廷玉曾于乾隆三年亲为撰写《重修三贞庵记》,至今碑刻,保存完好。


双狮岭,正当岱鳌山群峰之中,乡民谓其:一称“姚家狮子峰”,一称“尹家狮子峰” ,一雌一雄,雌狮踞前,四肢匍匐;雄狮殿后,昂首远眺,且有相互依偎之态,形象逼真,引人瞩目。

杨梅山口,位于岱鳌西部,山口前一峰独峙,名谷鹿寨,又因形如倒置的玉玺,又名“得禄寨”,又因太平军曾驻此安营,拓荒种谷、植树,又名“谷林寨”。西侧山坡下有一洞穴,外方内圆,可容数人,相传太平军将领常聚此召开军事会议,因名“洪家洞”。

山因石而奇,岱鳌中部的凤凰岭,有一列奇异的怪石,前为轿形,中为箱状,后为人态,很像旧时大家闺秀出嫁的浩荡队列,这就是流传已久的石公、石婆、石小姐的神话:海龙王的十小姐出嫁的故事……此谓之奇。

岱鳌山,在这块神奇的热土上,不仅有马鞍寨、仙人桥、龙王殿、关刀地、谷林寨、万人井、洪家洞诸多名胜,还有三贞庵、阳和庙、明中书舍人姚香林墓(姚鼐始祖)、革命烈士陵园诸多圣迹;不仅孕育了陡岗村著名法学家周新民,还孕育了凤凰岭一代美学宗师朱光潜;不仅孕育了现代著名民主爱国志士光明甫,还孕育了现代著名教育家施括乾;不仅是明朝朱元璋大军、清朝太平军、抗日新四军、解放战争刘邓大军重要活动的根据地,还诞生了朱锦铭、李景堂、张亮侯、吴廷香、朱斌、朱勋等一大批革命志士……

据不完全统计,当代出生在岱鳌的科技、艺术界副教授、副研究员以上的高知多达四五十人。岱鳌山,真不愧为一块钟灵毓秀的风水宝地,昨天与今天更续,山水共人文交辉……此谓之灵。

岱鳌山,山奇、石异、人杰、水美,天成画境,宜居宜游。但因地处偏远,所以一直藏在深闺人未识。她静静地伫立在古皖大地上,像一个与世无争的隐者,但她那伸向空中高高昂起的鳌首,又分明是在等待和守望着您的到来:倘若您春天来,您可观赏漫山遍野的红杜鹃,可驻足幽深密静的竹林小道,一路的鸟语花香,如影随形。


倘若您夏天来,您可以尽情享受蝉鸣蛙叫,蝶舞雀跃,涓涓流水,小桥人家;倘若您秋天来,不仅可以悦读漫山红叶层林尽染的壮景,还可以饱福三贞庵那形若珊瑚、花开万朵、香飘十里高耸入云的金桂;倘若您冬天来,您可以看到,银装素裹,冰凌悬挂石岩,一路有暗香的梅花相伴……此谓之秀。

因此,吾乡先贤吴朝晴老先生在《枞阳皕咏》中开首即赋诗热情礼赞岱鳌山:

天柱东来耸岱鳌,

翼开迤逦接江潮。

河山壮丽诗如画,

辈出英才意气豪。 

2

初访岱鳌山,因一位在阳和乡工作的友人之邀,那还在1990年的会宫岁月,时空悠悠,清晰如昨。友人因公不能陪玩,我正打算独自去闯闯,家住阳和、我的学生红妹主动要为我当向导,匆匆用完早餐,我们便急切地上路了。

山村五月的清晨,空气清冽凉爽,早起的山民早已连枷声声,路旁的野花摇曳在微风中,恬淡而轻柔,嫩绿的草芽上闪烁着晶亮亮的露珠,鹧鸪与山雀在不停地啼唤,清风送来阵阵醉人的芳香,驱车驰骋在逼直的林荫道上,我的心满溢着惬意与神往。

不到四十分钟,就来到了山脚下,我们将自行车放在红妹的同学家,喝了满满几杯山茶,就开始登山了。山路崎岖不平,路旁怪石嶙峋,泉水击石,淙淙嘤嘤与鸟鸣相和,我们拔开纷披的乱草前行,岱鳌山的精华之地一一一三贞庵,就在半山腰,小路上撒满了香纸和爆竹的灰烬,可以想见往日三贞庵的繁盛。

踏进庵门,立刻感到“空空”二字,无闻木鱼频敲,不听古钟回响,也没有络绎的善男信女,有的只是可数的几缕清烟,闲适的寥寥人影。“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人” ,大王殿内那高大的弥勒佛躲在重重的神帐后面,独自无可奈何地笑着;消灾佛站在二十四天神塑像中,显然都感到了无所事事,无心顾及如来、观音,近三米高的地藏菩萨盘坐在四方栏内,似乎更加吸引了我,那慈悲圣目凝视我的地藏菩萨恍若我梦中所见之人……

忽然涌起了一种念想,想了解三贞庵的来历,转到后院,趴在乾隆三年重修三贞庵记的石碑前,历经几百年风雨侵蚀,碑文糢糊,细读铭文,令人唏嘘难已。想细细打听庵里的两位尼姑师父,原来都是本地平常村妇,且态度生硬,老朽不堪,难道当初张英宰相三个年青貌美、心性贞雅的祖姑来此修行的传钵者竟是如此么?红妹和我为之深深惋叹。

奇怪的是两位师父围着我们,跟前跑后,竭力劝说我们求签占卜,红妹眨眼示意我,她们热心的只是为了钱,明知是一种游戏,但我还是慷慨地给了她们两元钱,按古老而又虔诚的礼节,在蒲团上向三圣神位三叩首,求得四签,为自己问前程、婚姻;为父母问寿。那签文是:

功名十八千

时来风送滕王阁,

运去雷轰荐福碑;

一心要捉天上月,

奈何足下少云梯。

婚姻十九千

婚姻大事不寻常,

一对鸳鸯配凤凰;

关雎好逑遇淑女,

长安永乐渡时光。

父寿五十千

百十年来单一春,

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全然不似老人形;

摇摇摆摆高谈罢,

金秋篱菊别故人。

母寿卅四千

自小生来富贵身,

阶前盈立好儿孙;

今朝问寿长和短,

八十春光更有零。

出得庵门,只见三棵高大的菩提树,几乎成了枯木朽枝,走近细看,才能发现树身爆出的点点嫩芽。红妹告诉我:这些树都是张英宰相从京城带来亲手栽种的,据说是产自印度的种子,能长成今天这样高大多么不易,可当地善男信女们经常把香油往树上倒、挂神帐烧,才变成今天这样子,听老人们讲,每到潮湿阴冷的秋天,你用手往树身上一按,就会满掌是血,许是树通人性吧。看着这挣扎着扭曲着仍能爆出星星点点新芽的菩提树,想起三聖完贞清修的艰辛经历,我激动难抑,因而口占一绝:

如盖菩提荫庵址,

痴男怨女作神求;

可怜古木成灰烬,

三圣纵灵也发愁。 

我们在三贞庵徜徉了许久,所见所闻,无从知晓当日三姐妹为求得佛法、修身苦炼的情景了,但如今这一切,竟然也能骗来每年热闹壮观的正月初一与十五吗?(当地流传多年的习俗,每当正月初一与十五,枞阳、桐城和庐江四面八方的人们前来烧香拜佛,赶三圣庵庙会,人山人海,热闹非凡。)也许人间一切,都像这佛地一样,奇异而空漠吧,何必自寻烦恼,我决计不在此逗留了。 

我和红妹踏着褐色石阶小道沿坚岩蜿蜒,过仙人桥,上马鞍寨,经龙王庙,终于登上岱鳌之巅一一一龙王顶。峰顶无路,是一道二三十米高的断崖,崖缝间,斜着一株乌桕树,树不高大,枝干虬曲苍老,叶片依然绿光照眼。远望西山顶上想踏进云端的十小姐的俏丽身影,回味那神奇诡谲的狮子地传说,山风快意地摇曳着草木和我们,山雀在半山坡上欢快扑打,蜻蜓东飞西窜,白雪似的蝴蝶在漫舞,山蚂蚁们在奔忙,阳光透着玻璃般的蓝色,此刻,我才真切感受到:这和谐中的宁静,这宁静中的和平,这和平中生命的自由与坦荡……

我们的心事斟满了阳光清风,是那么成熟鲜艳,往日的牢骚、埋怨与愤怒,已显得毫无意义,仿佛有许多支歌从灵魂深处飘逸而出:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲;桃花流水窅然去,别有天地非人间”;“我独自屹立于雪峰之巅/一只雄鹰从遥远的山峰飞来/一动不动地展翅与我相比……”这金色的音响,从浪漫的盛唐、从迢遥的高加索山巅传来,将清醒的李白、普希金之魂置于我眼前,我似乎懂得了李白为什么仗剑飘吟、对酒当歌了;似乎懂得了普希金为什么抛弃桂冠,总是流浪流浪呵,昂起那高贵的头颅,饮弹身亡;似乎懂得了苏子泛舟作赋、酹江邀月,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”……自由,旷达,恬静,超然,洒脱,江山风月的主人们跌宕出独一无二的高度和光芒。让志者敬,让小人妒,最高的威权也莫奈他何。

是啊,就像天姥山之于李白,天柱山之于王安石,九华山之于地藏王,黄冈赤壁之于苏轼,黄山之于石涛……我相信,每个人心中都有一座山,每座山里都有一个无法言说的心事,这是任何高峰伟岳都无法超越的。 

不知盘桓了好久,上山炸石的山民都歇工回家了,山下的村庄已飘起袅袅的炊烟,夏日的夕阳把群山变成了镀金的剪影,我们从热烈的沉思中清醒过来,再次凝眸山下:平畴绿野,屋舍排排,林木葳蕤,一派生机。方苞、刘大櫆、姚鼐桐城三祖当年多次涉足的地方就在我们脚下,美学大师朱光潜先生当年住过的村庄就在山脚下,我那淳朴、善良、勤劳的父老乡亲生生不息的地方也在这里……

下山的路,途经朱先生诞生与生长的小村一一一吴庄,虽然“光潜学屋”已经夷平,只剩台基,但一位年过七旬的先生宗亲热情地指点我们,先生就是顺着门前依然清晰的小道,一路走向孔城高小,走向桐城中学,走向武汉三镇,走向英伦三岛……

走在朱先生门前的小路上,夕阳美而苍凉,山影静谧朦胧,恍惚中,仿若先生在我们耳畔亲切叮咛:“慢慢走,欣赏啊!” 

3

+

又记:嘘,一一一别大声,据说求签问卜之事,一经说破,便不灵验了。我不是一个宿命论者,但历经二十六年的沧桑岁月,以我的人生运势、婚姻作证,以我父母的生年卒期作证,我仍想悄悄地告诉您:三聖庵的签真神!

二零零六年秋,我重访了岱鳌山,山依然是那么年青、端美、雄壮,可不见了我慈爱的父母双亲,不见了那美丽热情的小向导 ,  不见了我英气勃勃的青春欢颜,不见了我豪情万丈的人生瑰想……此刻,我顶礼的诗神一一一智利聂鲁达的惊天之问在我的心门反复叩响:

石头里有石头:人,他在哪里?

空气里有空气:人,他在哪里?

时间里有时间:人,他在哪里? 

岱鳌山,我真心叹服的神祉啊,我祈求您:能不能给我一个明确的回答……

作者简介:何玉明,枞阳中学教师,从教高中语文三十年。本文经作者授权“六尺巷文化”发布。


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